全知麥彭仁波切（1846~1912），父名杰滾波達吉，母名穆波東渣仲羌瑪，於藏曆第十四勝生丙午年（1846），在多康河（今石渠縣內）旁的雅秋當羌地方誕生。他從小對佛法就極具信心，尤其具足出離心、大悲心及智慧等大乘種姓之力，此等皆是與生俱來。尤其是，他在七歲這年著寫了匯集顯密甚深精要的竅訣藏——《定解寶燈論》。全知麥彭仁波切在依止具宿緣的部主上師蔣揚欽哲旺波時，以財、侍、修行三喜親近依止，上師視他為唯一的心子，恩賜瑪底白文殊開許灌頂為主的一切共與不共法門。後來，上師近傳了顯密殊勝教典，與大密金剛乘的教傳、伏藏傳、智慧淨現等所有成熟解脫的法要，如同滿瓶瀉液般，全部傳授。還有一切竅訣、修法和直接的教授，也一併傳付。全知上師麥彭仁波切後來在聖地嘎姆達倉修行十三年，在此其間現示了許多不可思議的功德。

全知上師麥彭仁波切對共同的佛法與不共的舊譯密教，具有使其慧命得以延續的殊勝恩德，如同對垂死之人，有得到續命之方便一般。他並無真正開取的地下伏藏，但為了特別的需要，便從其意藏中流出，如生起、圓滿、竅訣、事業等為以前所無的甚深法要，皆著論加以弘揚。因此成為一切伏藏法要之王，且於甚深、廣大的意藏，能得自在，故尊稱為伏藏導師之王。

壬子年（1912）春，全知麥彭仁波切對其弟子堪布根霍爾，給予甚多教誡。一日告訴弟子：「於此濁世末法之時，若說真實語，則無人聽，若說誑語，則反以為真實，故我從來未向人說及此事，今實告你：我不是凡夫，而是乘願再來的菩薩，為共同佛法和眾生，尤其是對舊密，應作極大饒益的緣故，而來應世。

但是寧瑪派諸子，福德少而障礙多，受此緣起影響，令我身染重病，故對各方利益，尚覺未達理想。在解釋論等方面，已成功不少，但現在對《中觀總義之廣大詳明疏解》一書，本擬著手起草，惜未能成，但已無關重要了。」三月廿二日，復說：「現在我身體的不調，已經痊癒，絕不感覺痛苦，晝夜所見妥噶明體，均是虹光明點，此為佛身與法界的明現。」他的弟子和施主，從 各方而來謁見，請求住世，上師麥彭仁波切說：「我絕不住世亦不轉世，我要前往香巴拉剎土。」壬子年四月廿九日，全知上師麥彭仁波切雙足跏跌，左手定印、右手說法印，無漏之意，融入法界。法王如意寶晉美彭措上師曾說：「全知上師麥彭仁波切所著的顯密諸論，在七世之內，其無比善說之加持，一世比一世殊勝增上。」又說：「凡是我的傳承弟子，乃至得到點滴之成就，如於三寶生起剎那信心，皆來自於全知上師麥彭尊者的加持與恩賜。所以我的弟子，皆當於全知上師生起不共不退之信心，應當晝夜精勤祈禱求加持。」